Etonnants voyageurs | Claude Levi Strauss | Paul Nizan |
Une tradition littéraire et artistique (Baudelaire, Delacroix…) a célébré l’Orient en proposant aux Occidentaux des images de lui aussi multiples que rêvés. | Depuis que l’uniformité de la civilisation occidentale s’est emparée du monde, la tradition littéraire qui célébrait les voyages n’est plus pertinente. C’est en réalité une duperie, un mensonge (dernier §) | Les récits de voyage romantiques (1820/2827) grâce auxquels le christianisme songeait à se régénérer ne sont que de pieux mensonges. |
Cette tradition a fait de l’Orient un objet de fantasmes ou de peurs | Cette tradition avait développé un « coffret de promesses » à propos des voyages. Mais nos désirs « sont mortifiés » | Cette tradition était faite d’exotisme, de multiples panoramas, de rêves illusoires de salut. A l’expérience, elle se révèle illusoire, comme une quête sans cesse reconduite. |
La réalité géographique de l’Orient est complexe (proche, moyen et extrême) | Tous les continents (Polynésie, Asie, Afrique, Amazonie, Océanie) sont touchés. | Mer Rouge, Océan Indien, delta du Nil, Ethiopie : partout le commerce du pétrole et des épices impose une même réalité décevante |
L’Orient, c’est l’altérité absolue : sa sagesse s’opposerait à notre raison, sa sensualité à notre morale, son respect des traditions à notre religion du progrès. | La civilisation occidentale s’est ainsi imposée partout, pas toujours de façon heureuse. C’est la contrepartie désastreuse du progrès, que nous retrouvons dorénavant partout. | La société française s’est construite à partir du sédentarisme. C’est une culture paysanne à laquelle Nizan se dit attaché. C’est aussi une culture politique de défense du sol. |
En réalité, Orient et Occident se fascinent et s’inquiètent mutuellement. | L’ordre et l’harmonie règnent en Occident au prix de l’élimination du reste des cultures. | L’occident possède pourtant de nombreux mythes liés au voyage (Thésée, la reine de Saba, et le dernier dans l’Hadès). Face à cette tradition sédentaire s’est aussi développée une tradition conquérante que Nizan condamne. |
La mondialisation des échanges débouchera-t-elle sur une confrontation finale ou une réconciliation ? | L’humanité tout entière s’installe dans la monoculture. | Le voyage est une « suite de disparitions irréparables » |
Les organisateurs de Etonnants voyageurs sont enthousiastes quant à l’aspect légendaire de l’Orient et s’interroge sur le devenir de la relation entre l’Occident et l’Orient | Les récits de voyages occultent la réalité désastreuse de l’instauration de cette monoculture. | Vouloir faire d’un autre lieu que le pays natal un chez soi est soit « un défi au bon sens », soit une forme de naïveté politique. |
Un tableau comparatif permet de structurer correctement la synthèse en reprenant les arguments de chacun des textes du dossier (ici, les trois premiers textes du dossier sur le voyage) .
Il permet de lire de façon verticale le déroulement argumentatif de chaque texte (une colonne par texte) et de façon verticale ce que chacun des textes avance de chaque argument.
On les rassemble en tenant compte de ce qui s’oppose, se répète, se ressemble. Cela permet ensuite de grouper les remarques de chaque auteur par paragraphe.
Le tableau comparatif est une étape indispensable pour établir la problématique et le plan de votre synthèse.
Établir la problématique et le plan forment les deux aspects d'une même démarche, puisqu'on ne peut construire de plan sans problématique préétablie, et que toute problématique bien posée appelle une logique (un plan) pour être solutionnée. Les deux aspects forment donc une même étape, qui est l’étape suivante de l’élaboration d’une synthèse.
